Antes de que Facebook y Google+, quienes se encuentran en una reñida competencia por ganar (arrebatarse) adeptos, anunciaran sus últimos cambios la semana pasada, pensé en escribir sobre esa especie de rumor (bastante comprobada) de que Google+ fue una moda que todo mundo olvidó rápido porque no encontró lo nuevo, lo diferente, lo útil.  Hasta su CEO.

El Daily Mail descubrió que Larry Page llevaba un mes sin publicar algo en Google+ y yo descubrí que muchas de las personas que sigo ni siquiera han actualizado su perfil. Es más, me he encontrado con mensajes y posts perdidos como “hay alguien aquí?”, “todavía puedo publicar algo para que lo lean?”, etc.  Claro, todo ello antes de que las invitaciones fueran públicas y ahora haya una nueva ola de gente que entra a ese lugar exclusivo del que todo mundo habló…  Puede ser una segunda oportunidad para Google.

Todavía desconozco algunos de los nuevos cambios de Facebook, me desagrada un poco que sea tan complicado leer todo como un feed cronológico y que por default piense en mis prioridades, dado que en mi trabajo debo monitorear redes, un feed en tiempo real y sin prioridades tiende a servirme mucho mejor.

Y ya que por mis necesidades laborales (y las naturales y humanas de relacionarme) he identificado algunas formas de utilizar ciertas redes sociales por sus características. Claro, Google+ es como Facebook, pero sin serlo. Twitter rebasa por mucho el flujo de información e Instagram es mi adicción. Entonces, ¿qué hacer con tantas redes sociales?

Twitter
Por mucho, mi favorita. Pero también me he llevado algunas lecciones. El 15 de septiembre me convertí en trending (fama de una hora y media) de acuerdo a Trendsmap. Utilicé el hashtag #201razones, la cuenta de @CNNMex retuiteó varios de mis posts y gané unos 30 a 50 seguidores. Antes de eso, he notado que los pierdo  si posteo más de una situación personal y/o lo mucho que amo a mi novio. Porque, a final de cuentas, me vendo como una periodista y mi vida personal, les importa un bledo.

• Twitter es una excelente fuente de información especializada
• Los perfiles son atractivos para unos y no para otros
• No te sientas ofendido si tus amigos dejan de seguirte, simplemente no les interesa tus intereses
• Crea un círculo de información (a veces viciado) que tiende a la retroalimentación
• Se ha convertido en una especie de ‘pulso social’ (sin sobredimensionar, por favor)
• Vale la pena crear cuentas especializadas, en mi caso creé @BuenasNewsMx y ha tenido una excelente respuesta

Facebook
Aquí sí puedo escribir sobre lo mucho que amo a mi novio. Pero, de todos modos, he recibido confesiones de amigos que me bloquearon por a) exceso de amor a mi novio y b) el exceso de publicaciones periodísticas sobre seguridad, ambiente, medios y sociedad, ya que se les hacen demasiado “serias y aburridas”. Sin embargo, mi perro continúa siendo muy popular entre mis amigos.

¿Qué sucede? Facebook es para distraerse, en realidad la banalidad reina en ese mundo. Conozco la vida entera de ciertas personas -apreciadas, sí, pero no íntimas- por el exceso de publicaciones que hacen. Pero con el tiempo y la aparición de botones para compartir y likear todo, Facebook se atascó.  Quizás por eso pensé que Google+ era un oasis.

• Facebook es una red íntima y da prioridad a las banalidades de la vida (con sus acertadas excepciones)
• Publica en Facebook sólo lo que quieres que conozcan de ti (recuerda ser precavido con reglas de seguridad personal)
• Acepta a personas que realmente conozcas
• Tampoco te ofendas si bloquean tus publicaciones (si te borran como amigo, es otro tema)
• Respeta el espacio de los demás (no satures con comentarios, especialmente los de exceso de odio y exceso de amor)
• Facebook es una excelente plataforma para compartir, aunque no todos gusten de lo mismo
• Y si sólo quieres publicar links, existen otras redes u opciones, como hacer una página personal para que la gente interesada en tus recomendaciones pero no en tu vida te siga o crear una cuenta en Tumblr

Google+
¿Habrá alguien que ya haya podido definir su verdadera utilidad? Personalmente, lo veo como un GoogleReader gráfico. Tiene una linda opción para ver qué información has compartido en una lista, algo que se pierde fácilmente en Facebook. Definitivamente, no me parece una plataforma de “amigos”. Es como un lugar especializado y suficientemente abierto donde se puede profundizar más que los 140 caracteres de Twitter. Entre las pocas personas que sigo y publican, hay un agradable geek que comenta y trae lo último en tecnología.  Hay periodistas que vieron en Google+ una opción alternativa a Facebook y Twitter.

• Google+ te da la oportunidad de crear un perfil mucho más extenso que Twitter. Recuerda que es público
• Las publicaciones pueden separarse por grupos, así que lo que quieras para amigos puede quedar fuera de tus colegas del trabajo
• La creación de círculos es más sencillo que Facebook
• Sigue a personas que publiquen, de lo contrario Google+ será el lugar más aburrido que hayas conocido en las redes
• Existen búsquedas por temas que te llevan a otras personas

Instagram, Flickr, LinkedIn, GetGlue y otras
Estas son pequeñas redes que terminan ligándose con otras de mayor peso, como Twitter y Facebook. Como dije, mi adicción es Instagram. Soy adicta (groseramente) a las fotos por celular y descubrir esta aplicación para iPhone fue la gloria. He publicado unas 700 fotos, no me he esforzado en conseguir seguidores, pero es una alternativa para los que estamos interesados en la imagen.

Como otras aún más pequeñas y exclusivas, Instagram, es una “red social especializada” o “de nicho”. Aunque puede compartirse en otras redes, ahí sólo hay imágenes y está dirigida a usuarios de iPhone. No puedes publicar otro tipo de contenidos, así que alguien que no esté interesado en la fotografía móvil no pasará un dedo por ahí. Lo mismo sucede con GetGlue, que es para compartir gustos de entretenimiento como películas, música, libros, series de televisión y videojuegos. Lastfm y Ping, para la música. Flickr, fotografías (De todo tipo).

Y así como hay esas, los hay para todo tipo de intereses y gustos. Aquí les dejo algunos links sobre redes sociales especializadas (los hay para cocineros, jardineros, geeks, amantes de los animales, artistas, deportistas etc):

http://www.lanacion.com.ar/1403055-llegan-las-redes-sociales-de-nicho

http://www.convertiv.com/niche-social-networking-sites/

http://www.pcmag.com/article2/0,2817,2347584,00.asp

Hoy es el Día internacional de las poblaciones indígenas. De nuevo, las estadísticas nos revelan que siguen siendo pobres y hay lenguas en peligro de extinción. Cada vez habemos más generaciones que hablamos español con nuestros abuelos. Mientras ellos nos contestan en la lengua con la que aprendieron a sentir. Porque eso es la lengua materna –cual sea-: con la que se aprende a sentir.

Mi abuelo habla un español atropellado y clásico. Mi abuela, no. Mi abuela lo dice todo en zapoteco y cuando se le habla en español mira con esos ojos grandes –que heredé- con cataratas (una de las principales causas de ceguera en comunidades indígenas) y, delicadamente, dicen: “éste es mi territorio”.

Cuando voy al pueblo en el que vivió mi padre aprendo una o dos palabras. Un par de reglas gramaticales. Y ya. Por ejemplo, la última vez que fui, “descubrí” (digo descubrí porque no sé a ciencia cierta) que las palabras que terminan en “do” son diminutivos. Así, “mujer”-do, significaría “niña”.

Esa última vez tuve una de las conversaciones más bellas de mi vida. Mi tía abuela me contó anécdotas de su infancia mientras cocinaba algo en su casa de adobe, todo en zapoteco. Le entendí. Su gestualidad, la expresión corporal y el canto de la lengua se fusionaron a un nivel poético que lo hizo comprensible y, sobre todo, sensible.

Cuando realmente se habla zapoteco –y quizás cualquier otra lengua-, se tiene que sentir, hay que dejarse llevar por la fusión de las palabras entre ellas y con el cuerpo. Quizás, ahí está uno de los problemas de quienes nacemos en español o en inglés o de quienes llegan a las ciudades: llevar la lengua al cuerpo.

Una vez me preguntaron si mi padre no me había enseñado a hablar zapoteco por vergüenza. Un tanto ofendida aclaré que no. El problema de mi padre es que tiene un vocabulario de un niño de ocho años, cuando salió del pueblo. Él estudió en un internado para niños indígenas, le enseñaron español a la mala y mal. Pero también aprendió un poco de mixe y un par de lenguas de sus compañeros. Y, ahí se dio cuenta de una de las realidades más crueles para su gente: las pocas aspiraciones que le enseñan a tener a alguien como ellos.

Porque los indígenas son distintos ¿o no? Se cuentan aparte, tienen formas distintas de medirse, programas sociales diferentes, viven lejos. Y, aunque suene políticamente incorrecto, tienen la fisonomía del pobre.

A mi padre le vendían pocas opciones: terminar la primaria para ser profesor en su pueblo o ir a Estados Unidos. No hizo lo primero, pero algunos sí y fueron respetados en su comunidad. Tampoco lo segundo, pero algunos sí y ahora tiene amigos de la infancia que hablan alguna lengua indígena e inglés y son “americanos”. Mi padre se inventó una tercera; tiene posgrados y le va muy bien en la vida. Tanto, ¡que no cabe en el estereotipo de indígena!

Hubo una ocasión que platiqué a un profesor de Literatura latinoamericana algunos destellos que tuve del zapoteco. Que mi padre era zapoteca. Un par de clases después, no recuerdo el tema del día, él llamó mi atención con una pregunta. Leía algo. “Naiden, ¿no? Así se dice en zapoteco, ¿verdad Laura?”. Basta decir que me ofendí mucho y que siempre me arrepentiré de no haberme levantado para defender mi origen de una burla tan prejuiciosa.

Si yo viví eso en la universidad por un académico de la lengua, ¿qué no vive la gente que llega de un pueblo? Es lo mismo que cualquier extranjero intentando hablar español, una lengua en la que no nació. El acento de los indígenas les gana más prejuicios de los que quisieran enfrentar para estar dentro de los círculos sociales de mestizos permanentes que son los mexicanos. Esos mestizos que ven con desdén su origen lejano. Esos mestizos a los que yo ya pertenezco.

¿Por qué criticar al que niega sus raíces si, cuando las dice, se convierte en víctima de desprecio, en otra clase, en un ser distinto?

Me gustaría decir que lo indígena es más que rasgos físicos peculiares y casitas de adobe. Que en las ciudades, es más que la mujer que limpia la casa o las obras negras de las zonas marginales. Pero, probablemente es lo que queda. La mayoría de los pueblos son espacios deforestados consumidos por la pobreza y el rechazo. Con malos sistemas de agricultura, dependientes de remesas o de capos.

Lo indígena no son bordados de colores y grecas prehispánicas con gente bailando en taparrabos. No es la postal de Teotihuacan o Monte Albán. Últimamente lo indígena es lo que el turismo ha dicho que es: muñequitas de trapo, artesanías, piedras del Sol en cuanto material se les ocurra, pulseritas de hilo. ¿Son esas las costumbres que pedimos que preserven? ¿O son las de vivir en la pobreza? ¿La de comer tortilla con frijol todos los días? ¿La de permanecer en pueblos olvidados? ¿La de seguir construyendo casas de tierra y palma? Porque eso también ya se hizo costumbre.

Soy de origen zapoteca, pero soy mestiza. No hablo la lengua. Conozco personas que hablan zapoteco e inglés sin una pizca de español. Mi palabra favorita es sheiviú (“luna quemada” o “eclipse”, para quien no entienda el verso). Y, para mí, lo indígena es una forma de sentir, miren esos ojos… vean esas sonrisas y sientan, no juzguen.

EL WHISKY MEXICANO tardó varios años en conocerse como “tequila” en el mundo. Viene de campos verde-azules que son tan especiales que se han ganado el título de Patrimonio de la Humanidad. A tal grado es el valor de sus alcoholes que en esos campos se ha prohibido cultivar otras plantas: no hay frijoles, ni maíz, ni tomate ni chile.
Resulta que este Whisky (hay una botella muy peculiar que lo califica así en el Museo de los Abuelos de la familia Sauza en el centro de la comunidad de Tequila) tiene varias etapas (yo le diría ‘consistencias’): blanco, reposado, añejo y extra añejo.
Mi favorito, en la destilería Tres Mujeres, fue el añejo.

El blanco tiene una consistencia muy líquida, transparente y con un alcohol que se evapora fácilmente en la boca. Es el que normalmente ‘quema’ la garganta. Después de ser destilado se envasa.
El reposado es un poco oscuro. Ya no quema tanto, pero sigue manteniendo la fuerza de los primeros alcoholes con una consistencia menos parecida al agua. Su tiempo de almacenamiento antes de ser envasado es de 1 a 2 años.
El añejo fue mi favorito porque rescata el sabor dulce de la miel de agave. Su alcohol ya no quema y adquiere el sabor madera de los barriles en los que estuvo. Tiene una consistencia más espesa, un color más cobrizo que dorado y un olor refrescante. Está en los barriles hasta 3 años.
El extra añejo tiene un color cobrizo, su sabor ya no es marcado por la miel del agave, domina la madera del barril. Normalmente, roble. Es el que más tiempo ha estado en el barril, hasta 5 años. Considerado el mejor tequila del mundo.

Vale la pena abrir la fosas nasales, engordar la cartera y disfrutar de los aromas dulces que desprenden las hectáreas de agave azul.

Por todo lo anterior, gracias

Reflexión de viaje en el metro: todo lo anterior es definitivamente boicoteable

Como os estaréis enterando a través de diferentes medios, España está viviendo estos días momentos revueltos: manifestaciones, acampadas, concentraciones… La gente protestando en contra del desempleo, la política, la crisis… Pero, ¿qué está ocurriendo realmente? ¿Cuáles son los antecedentes?

ESPAÑA ESTÁ VIVIENDO una crisis económica destructiva. Tenemos constancia del decrecimiento desde 2008, y la solución está lejos. Dentro de la Unión Europea, somos funambulistas al borde del precipicio del rescate financiero, pendientes de las calificaciones que Poor’s y otros gabinetes dan a nuestra deuda. El gobierno va de país en país buscando que esos estados compren bonos que nos ayuden a disminuir el déficit y no caer en el mismo saco que Irlanda, Portugal o Grecia.

En el ámbito nacional, las esperanzas de salir de hoyo son escasas. Las previsiones de crecimiento económico son de las más bajas de Europa, y las perspectivas de que termine el calvario son, siendo optimistas, lejanas (el gobierno pone como fecha finales del 2012). Si se quiere hablar de cifras:

• 21% de desempleados, casi cinco millones de personas[1], en los que el 45% de los jóvenes menores de 25 años no encuentran empleo (en algunas comunidades ascienden a más del 50%)[2]; ya somos denominados como “generación perdida”.
• 1,3 millones de familias con todos los miembros desempleados, que sobreviven con un subsidio caduco. 20,8% de la población, por debajo del umbral de la pobreza[3].
• Más de un millón de personas, entre avalistas y familias, afectadas por el impago de hipotecas; 20% de ellos, inmigrantes[4]. A esto hay que añadir que las hipotecas españolas son especialmente virulentas, ya que por impago el banco no sólo se queda con la casa, sino que el moroso debe hacerse cargo de todos los gastos de notaría y papeleos de trámites que el banco realice para hacerse con la propiedad del inmueble.
• Recortes en los derechos sociales del trabajador a partir de una nueva ley ajustada a las peticiones europeas para superar la crisis: alargar la edad de jubilación de 65 a 67, con requisitos de cotización a la Seguridad Social que suponen un atraso a los requisitos anteriores: trabajar más para cobrar de mayor lo mismo[5]. El problema es que se alargan tanto los requisitos que desde ahora, de jóvenes, debes ir sumando años para tu jubilación; tema difícil con un 40% de desempleo, ¿no?
• Predominio de contratos de prácticas/becarios para jóvenes universitarios, mucho de ellos en condiciones abusivas, e incremento de incertidumbre laboral debido a los contratos que predominan (temporales, de fin de obra…).
• [Pérdida de poder adquisitivo de funcionarios y de jubilados como consecuencia de los últimos recortes llevados a cabo por el Gobierno en el 2010. A los primeros se los han congelado el sueldo, y a los segundos se les aumentan las pagas en un porcentaje menor a la inflación real[6].]

A esta situación tan poco halagüeña hay que sumar el descontento político en el que España se ve sumida. Este domingo serán elecciones autonómicas y de ayuntamientos, pero el panorama es el siguiente:

• A pesar de ser una democracia abierta a todas las facciones que se ajusten a la Ley de Partidos, existen dos partidos mayoritarios (PP, derechas, y PSOE, izquierdas, aunque a la hora de la verdad no hay diferencias) que son los que realmente parten el bacalao. Se ha llegado a un término en el que parece que estamos en un sistema bipartidista: son los que se pelean por los votos para alcanzar el poder con mayoría, y muchas veces los medios sólo se hacen eco de sus acciones. [En vez de ofrecer propuestas y alternativas (vamos, hacer “política”), se sumergen en una espiral de descalificaciones, insultos y reproches, pidiendo el voto irreflexivo y puramente emocional.]
• Los intereses bancarios son los que están moviendo la política nacional. Claramente, todos los reajustes sociales benefician al sector bancario, lo protegen y escudan, eludiendo responsabilidades y sin culparlos por la crisis en la que estamos sumergidos. Hasta en un tema tan clamoroso como en el de las hipotecas han sido protegidos, llevando a la ruina a muchas familias.
• Llevamos años con constantes polémicas de corrupción política en alcaldías y presidencias autonómicas. Malversación de fondos, tráfico de influencias… pero el que se lleva la palma es la de corrupción urbanística, fruto en gran parte por una economía, la nacional, basada en la construcción[7].
• El sistema de recuentos de votos en unas elecciones está basado en la ley de D’Hondt[8], que pone límites de porcentaje de votaciones a los partidos para tener representación en el Parlamento. Este hecho perjudica enormemente a las agrupaciones pequeñas, sobre todo en unas elecciones generales, ya que deben superar el mínimo en cada una de las comunidades que componen España, y si no lo superan, en esa zona es como si no hubieran recibido votos. Lógicamente, eso beneficia al bipartidismo PP-PSOE.

Los españoles hemos estado aguantando, aguantando… Hasta ahora. Agrupaciones civiles como Juventud Sin Futuro, No Les Votes y Democracia Real Ya llevan tiempo teniendo eco en las redes sociales, escuchando sugerencias de los ciudadanos y proponiendo acciones de protesta. Hace un mes JSF organizaron una manifestación que fue un éxito[9]. NLV llevan desde enero con campañas en Internet, sobre todo con su hashtag #nolesvotes en Twitter.

Finalmente, DRY convocó una manifestación para el 15 de mayo, una semana antes de las elecciones autonómicas, a la que se sumó estas y otras asociaciones civiles más. Fue una marcha multitudinaria y simultánea en diferentes ciudades del territorio nacional bajo el lema No somos mercancía en manos de políticos y banqueros. Gracias a la rápida propagación de la noticia, 15000 personas caminaron en el trayecto Cibeles-Sol en Madrid[10], superando cualquier expectativa.

Ahora sólo puedo hablar de mi experiencia como habitante de Madrid. En un principio podría quedarse como otra manifestación más, como tantas que ha habido, pero ya de manera ajena a DRY pero impulsadas por la proyección de la marcha, asociaciones se organizaron para acampar en la Puerta del Sol hasta el día de las elecciones; el campamento fue desalojado a la noche, pero indignados, los ciudadanos han vuelto al día siguiente, martes, y han vuelto a organizarse para ocupar esta plaza. Para el miércoles estaba organizada una concentración, que fue ilegalizada por la delegación del Gobierno en Madrid horas antes; había tal cantidad de gente que ha sido imposible la intervención policial, y finalmente ha tenido lugar bajo una intensa vigilancia.

Las inspiraciones son claramente los movimientos llevados en Islandia tras la bancarrota nacional y la posterior crisis económica. Los ciudadanos lograron presionar para llevar a juicio a los responsables de los bancos que jugaron con su economía y para llevar a cabo reformas constitucionales para evitar que los errores del pasado vuelvan a suceder. Las revueltas árabes, muy lejos de cualquier parecido con España, nos han enseñado la importancia de Internet y de las redes sociales para informar y movilizar a la población eludiendo los medios de comunicación convencionales[11].

[Lo más importante es que este no es un movimiento impulsado por sólo un sector, como ha pasado con las anteriores manifestaciones. Jóvenes, familias, jubilados han marchado juntos el domingo, y si bien los estudiantes son los más activos, el resto los están apoyando de manera constante, bien con ayudas en las acampadas o con su compañía durante unas horas.]

El final no está claro. De momento está como objetivo este domingo, pero no se descarta prolongar de manera indefinida esta ola de protestas. No se sabe dónde llegarán pero ya hemos pasado mucho tiempo en casa aguantando y quejándonos: ya es hora de pasar a la acción.

[1]http://www.elpais.com/articulo/economia/paro/alcanza/nuevo/maximo/49/millones/personas/elpepueco/20110429elpepueco_1/Tes

[2]http://www.elpais.com/articulo/economia/comunidades/tienen/mitad/jovenes/paro/elpepueco/20110429elpepueco_6/Tes

[3] http://www.rtve.es/noticias/20101021/poblacion-espanola-debajo-del-umbral-pobreza-sube-208/363705.shtml

[4] http://www.idealista.com/news/archivo/2010/11/22/0274471-el-numero-de-afectados-por-impagos-de-hipotecas-supera-el-millon-de-personas-video

[5] http://www.lasemana.es/periodico/noticia.php?cod=27607, http://www.finanzas.com/noticias/empleo/2011-01-31/420742_guia-para-entender-nueva-reforma-pension.html

[6] http://www.libremercado.com/2011-05-05/el-poder-adquisitivo-de-funcionarios-y-pensionistas-caera-hasta-un-4-en-2011-1276422378/

[7] http://wiki.nolesvotes.org/wiki/Corrupt%C3%B3dromo

[8] http://www.elmundo.es/elecciones2000/cifras/graficodhont.html

[9] http://www.juventudsinfuturo.net/2011/04/fotos-y-videos-manifestacion-7-de-abril.html

[10] http://manifestometro.blogspot.com/2011/05/manifestacion-15m-toma-la-calle.html

[11] http://blogs.elpais.com/trending-topics/2011/05/los-virales-de-spanishrevolution.html

SI POLVO SOMOS y polvo seremos, ¿qué afán por buscar la perpetuidad? Lápidas de cemento, vasos de unicel, sartenes con garantías de por vida, regalos navideños irrompibles… ¿Será que tememos a la degradación?

Un fin de semana pedí a Pane en Vía un paquete de desayuno. La cantidad de contenedores era absurda. Uno resistente al microondas, un vaso térmico, una botella de plástico grueso, un pequeño recipiente de fruta, los recipientes de salsas cada uno en su respectiva bolsita de plástico con cubiertos, todos los contenedores estaban en dos bolsas, amarradas con alambre y cada una tenía folletos de papel plastificado con el nuevo menú. En suma, mi desayuno a domicilio tardará más de 2,600 años en degradarse (y he comido tantos de esos desayunos… )

Aún tengo una madre (y lo he escuchado de muchas otras personas) que cree que entre más duren las cosas, son mejores. Pero, ¿para qué queremos un vaso térmico que viva más que nosotros? (Sobre todo si ese vaso fue útil 15 minutos de nuestra vida)

¿Será que, al ser materia orgánica, delegamos la responsabilidad de contar nuestra historia a los objetos?

Si no existimos, ¡que la basura hable por nosotros!

En agosto de 2010 entró en vigor la prohibición de bolsas de plástico en comercios. Lo que muchos consiguieron fue la distribución de bolsas degradables que en realidad nunca son consumidas por el ecosistema y, en cambio, se oxidan con el contacto con el aire (y no soy quien para saber si eso es bueno, malo o mejor).

“¿Ya te diste cuenta que no estamos preparados para desaparecer?”, me dije. “Ni siquiera somos capaces de hacer que las bolsas sean biodegradables, sólo se oxidan”.

A final de cuentas, qué no son las ruinas y la basura lo que nos hacen interpretar cómo fue la vida de los antepasados. No es la basura, la forma tradicional de demostrar que hubo un ser humano en ese espacio. Aunque, a veces me da pena pensar que descubran que mi existencia no se ha borrado más de 10 mil años después.

Ella está delgada, con ojeras y sin mirarse al espejo; no come y toma medicamentos para la ansiedad. Tu hija te espera todos los días, está segura de que sigues vivo. La verdad es que cada día lo dudamos más. Sólo queremos encontrarte, como sea, para no dejarte a la deriva del olvido.

La falta de llamadas y lo que se sabe sólo nos hacen pensar que tus ojos, tus bromas y tu verdadero compromiso con la comunidad no volverá a pararse en la puerta de la casa, ni de la tuya…

Las cosas han cambiado desde la mañana en la que fuiste secuestrado. Cada secuestro es personal. Queremos escuchar-leer-saber que de tu nombre sigue un “rescatado” y no “encontrado”.

Cien días después, te seguimos esperando.

Existen muchos códigos para proteger la integridad de las personas. Reglas, normas, pues. O, digamos de otra forma, buenos modales.

Hace un mes  un amigo muy querido por mi familia fue secuestrado. Me abstuve de dar cualquier tipo de información que tuviera referencia sobre el delito, por respeto a su familia y para impedir que las negociaciones se complicarán más. Lamentablemente, en estas condiciones, preferimos negociar con los delincuentes que ver si nos ayudan las autoridades… porque, en el mejor de los casos, no hacen nada… y, en el peor, hablamos de las mismas personas.

Hoy me encontré con la sorpresa de que su nombre fue revelado y con él muchos datos de su vida. Desconozco la información que dio a conocer la embajada. Pero, ¿dónde están esas mesas de redacción en las que se decide o no publicar algo?

Sé que es difícil. Todos los días alguien mete la pata y da información de más. Todos lo días sentenciamos a quien aún no llega a juicio, todos los días matamos a alguien que aún no ha muerto (pregunten a Chespirito o García Márquez). Todos los días encontramos el retrato del ser querido de alguien en las portadas de los periódicos, digo -a final de cuentas- mañana se cambiará de portada.

Pero… ¿no se supone que los medios deben informar?

Ahí el dilema. Está bien que informen. Sin poner en riesgo la vida de otros. Como el caso de El Ponchis (utilizo el alias por lo conocido del caso) era extraordinario, sorprendente y obedece las características de una noticia de interés social general, había que darla a conocer. El secuestro de mi amigo, retrata la vida de un extranjero en un país inmerso en una guerra. Eso no está mal. Son instantáneas que ayudan a armar el retrato de la sociedad en la que estamos viviendo.

Los buenos modales están en el sentido común. Creo que decir quiénes investigan qué, decir dónde vive, cuánto dinero se pide, con quienes vivía, edad, con quienes trabajaban transgrede los límites de la información de interés general (más aún cuando el caso no está resuelto).

A El Ponchis lo exhibieron policías y soldados. Cuando las organizaciones de derechos humanos señalaron que sus derechos como adolescente y detenido habían sido violados, inmediatamente los medios señalaron que el Ejército y la Policía cometieron el error. ¿Por eso los medios tienen derecho a repetir el error? ¿Nos enmienda de algo? ¿Nos hace menos culpables? (¿o más ignorantes?)

Insisto, desconozco hasta dónde dio información la embajada y sus amigos. Quizás ellos desconocen que para todo hay reglas y buenos modales que, a veces, para contar una historia nos excedemos de información. Pero, si habemos medios, hagamos bien nuestro trabajo y recordemos qué información sí es noticia y hasta donde podríamos ser culpables de la muerte de alguien.

Un día después de mi fiesta de graduación recibimos la llamada: lo habían secuestrado. Está de más decir cuánto piden por él, dónde fue y cómo sucedió, el punto es que pasó y que él está secuestrado en un país que no es suyo.

Todos los que sabemos estamos entre enojados por la impotencia y temerosos, por la misma impotencia.

Él salió a hacer ejercicio. Ahora parece que hasta ser sano es malo. Después, lo levantaron.

Un par de días antes del secuestro platiqué con él. “¿No extrañas tu país?” “Para nada”, contestó, “¿tú crees que voy a extrañar 20 grados bajo cero?, lo único feo es la inseguridad, pero nada más”.

Tiene una hija pequeña. Tiene una esposa. Y esa esposa está muerta de miedo. Parece que los vigilaron mucho tiempo, muchas veces.

Es una vida la que está en juego. Y es un amigo el que está en peligro. El que prometió encender el horno de piedra para todos en navidad, el que siempre nos trae regalos cuando va a su país, el que cuida, presta, atiende. El que decidió hacer de su casa un hogar “verde” y sustentable. El amigo que siempre te abraza.

Quisiera explicar cómo es él, pero no puedo. Dónde y cómo nos conocimos, pero tampoco puedo. Dar los detalles de lo que se está haciendo para el rescate, menos.

En cuanto supe me vi consultando guías de “Qué hacer en caso de… secuestro“. Encontré una del gobierno de Guadalajara.

No sé si era más deprimente encontrarlas tan fácil, con tantas anécdotas y con tanta sumisión ante los delincuentes. Inmediatamente pensé en Secuestrados de Julio Scherer y recordé los relatos de cómo son los levantones, las torturas y en qué condiciones viven las víctimas.

Un día después del secuestro, Diego Fernández de Cevallos decía que perdonaba a sus raptores, estaba fresco, con un léxico envidiable, un discurso bien construido y se le veía sin miedo. Aún no le creo.

Por  eso, esta navidad es para él,
no rezo, pero lo haría
Espero que pronto esté de regreso con nosotros